砂锅居虽然字号叫和顺居,但人们还是习惯称它为砂锅居。在北京知名的大饭庄中,真正以北京独特风味为特色的不多。明清两朝定都北京,四面八方来京做官、经商和谋生的外籍人,把山东鲁菜、江浙淮扬菜、广东粤菜等带进京城,以各自的特色立足北京,形成了京城饭庄外邦菜繁盛的局面。在京城本邦菜饭庄中,除清真东来顺羊肉馆,最知名的汉族饭庄就是砂锅居白肉馆了。
和顺居大门
砂锅居饭庄位于繁华的西四南大街路东,它开业于清乾隆年间,已有200多年历史了。砂锅居自开业始,直到民国年间,一直是半日营业,到中午12时,就摘幌子、卷门帘,停止营业。这也算京城饭庄中的一怪,故京都流传有歇后语砂锅居买卖--过午不候。其实,砂锅居真正过午不候的原因,是它的货做不出来。砂锅居卖的白肉,是头天晚上宰杀一头百十斤重的京东鞭猪,拾掇干净后,连夜放在一口直径四尺,深三尺的大铁锅中煮,经一夜煮火靠 ,次日晨正好熟透,八时营业,一上午就卖光了。由于一天只能卖一头猪,故只能过午不候了。这一罕见的经营方式,也起到了广告的作用。人们为了品尝这一口儿,早早到砂锅居候着,生怕吃不上,有时还要预先订下。一来二去,砂锅居的名气越来越响,生意兴隆,始终不衰。
来历和形成
砂锅居的来历和形成,与北京民间的祭祀活动有关。北京民间,旧时有祭天还愿的习惯。人有三灾六难,或企盼升官发财、生儿生女,消灾免祸等愿望,就烧香磕头,对天许愿。许愿不管灵验与否,全都要还愿。到清朝满族人入主北京,把满族祭祖安神的一套形式搬了过来,把祭天还愿搞得很隆重。还愿最重要的一项,就是杀牲上祭,把整猪整羊宰杀后,煮熟上供,然后,亲朋好友吃供尖,大伙享用一顿。当然,穷门小户不可能有如此排场。只有豪门大户,才供得起整猪整羊。供品不能自己享用,要请人分食,才能为主人祈福。 砂锅居始建于清乾隆六年(公元1741)年,原址在西单缸瓦市义达里清代定王府更房临街之处。当时清宫廷和各王府中都有祭祖制度,祭品多用上等全猪制成。在定王府,祭祖用过的猪肉都赏给更房食用,有的更夫便拿猪肉到府外换钱。后来更夫们看到有利可图,就与曾在御膳房干过的厨师合作,在缸瓦市附近的定王府更房墙外正式开店经营起砂锅煮白肉,并取名和顺居,后又迁至缸瓦市路东。因店里使用一口直径约1.3米的砂锅煮肉,人们习惯称为砂锅居,久而久之,和顺居不为人知,砂锅居成为店名了。开业初期,只是少数官员前来品尝,后来人们不断慕名而来,每天一头猪,不到中午就卖完了,并且在卖完后便摘掉幌子,以示停业,所以,当时北京有这样的歇后语,“砂锅居的幌子,过午不候”。
发展
北京西城从西单到西四一带,清朝时是王公贵族的住地,定王府、礼王府、乃兹府等大宅门,全在缸瓦市附近。缸瓦市也就设有看街的更夫。附近王府豪宅,每次祭祀后所余供品,就赏给看街的更夫们吃。有时,更夫们吃不了,再转分给相熟的穷百姓和乞丐们吃。缸瓦市原是卖缸、盆、瓦罐的一条街,清中叶渐渐萧条。街上有不少存缸瓦的旧房子,更夫们就在空房子里架锅设灶,把祭祀给的白肉加工后自食,也邀穷朋友、穷街坊来共食。久而久之,这些穷朋友、穷街坊,不好意思吃白食,就常带些油盐调料、柴米灯烛来帮衬。后来,演变为逢来吃白肉者,就收一些钱,形成卖白肉的小馆。这时,虽是馆子,但没有字号。来此吃白肉者多是穷人、乞丐,便自嘲称为砂锅居。因旧时乞丐多用砂锅乞讨,讨来吃食,用柴火一热即可食,所以称乞丐为把砂锅的。这便是砂锅居名字的由来。 到了清朝道光年间(1821-1850年),东四牌楼有一家白肉馆叫和顺馆,生意衰微,经营不下去,店主见砂锅居生意很好,就找人撮和,与砂锅居合并,改字号为和顺居。 砂锅居正式起字号为和顺居后,又租下周围几间旧房,重新翻盖了店堂,请人题写了匾额,营业环境大大改善,生意更加红火。
原如顺馆老板姓刘,他接手经营和顺居后,把他一个当厨师的亲戚请来主厨,在烧燎白煮的传统厨艺上,下了一番功夫,创造出了一些特色白肉菜,吸引来不少附近王公贵族、富贾名人,砂锅居名气渐渐大了。 白肉吃法因源于祭祀,故有不少禁忌和讲究。烹制只用白汤煮,用火燎和油炸,而不能炒、烹,不能配加蔬菜,只能蘸细盐末等。于是,制作祭神肉肴的厨师,便想尽办法,在有限的手段里,丰富品种。烧就是用油炸后再烹调。
盛行
到清嘉庆年间,砂锅居已成为北京著名的餐馆之一,每天清晨宾客们便纷至沓来,络绎不绝。当时有人写了一首诗:“缸瓦市中吃白肉,日头才出己云迟”,充分说明了砂锅居买卖兴隆的情景。砂锅居饭庄经营的风味菜肴,全以猪肉为原料,厨师们擅用烧、燎、白煮等技法,因材施艺。一口猪从皮到肉从头至尾,乃至心、肝、肺、肚、肠等,可烹制出数十种菜品。如砂锅三白(砂锅白肉、砂锅白肠、砂锅白肚)、筒子肉、糊肘、芝麻丸子、凤眼肝、炸肥肠、炸鹿尾等。特别是砂锅三白,吃时蘸油、蒜泥、腌韭菜花、腐乳汁和辣椒油,汤味浓厚、肉质鲜嫩、肥而不腻、瘦而不柴,保持了该店传统特色。当年的大砂锅如今已被那数不清的小砂锅所取代,尤其是以砂锅白肉为龙头的砂锅系列菜吸引着中外各界人士,人们皆以能品尝到砂锅居的风味菜而为乐事。 烧实则为炸,将煮制后的原料再用油炸制成菜肴。如凤眼肝、炸鹿尾、炸肥肠、芝麻丸子等都是其名菜,炸成后,蘸以椒盐食之,外焦里嫩,香脆可口。用其法制成的与水果相似的甜菜----小烧碟,如木樨枣、蜜煎海棠、大红杏干、枣干等,上桌时用小碟盛放,从24件起码,可码至32件、48件、64件,码放至64件时称沙锅全桌。这充分显示了吃的艺术与技术的结合,反映出中华民族丰富多彩的饮食文化。
历史
燎原是满族人进关前,祭祀时所用的生烧火燎猪羊肉的做法。将带皮的五花猪肉,上火生烤,将肉皮烤焦后,去掉外层烤糊的老皮,再切片用锅煮。白煮就是把猪肉、内脏放在大锅内用旺火炖,再用微火火靠 ,使之汤味入肉,煮熟后再切片,蘸酱油、蒜泥、韭菜花、酱豆腐卤、香油等调料而食。砂锅居用烧燎白煮可制作出24、32、48、64等各种档次的烧碟,每种菜全有非常好听的名字。 解放前,砂锅居的匾额有三块,左为和顺居,右为砂锅居,中间是白肉馆,这也是很独特的。砂锅居原有刘姓经营,后易主到厨师吴姓手中,直到解放后公私合营时,仍是吴经理。
1937年七·七事变后,北京沦陷日伪之铁蹄下,因砂锅居风味独特,名气很响,所以日本和汉奸中的要人,常在此吃喝请客。此类恶人才不管你什么过午不候呢!他们经常是下午和晚间来此吃喝,店主慑于日伪的淫威,不得不改变多年的经营习惯,实行了全天营业。从此,砂锅居才不摘中午的幌子,增添了晚餐。
解放后,砂锅居得到很快发展,1952年,砂锅居为适应大众口味,增添了用小砂锅炖煮的砂锅白肉、砂锅鸡块、砂锅丸子、砂锅豆腐和什锦砂锅等砂锅菜,受到顾客欢迎。五六十年代,许多文化界知名人士,经常到这里聚会请客。砂锅居从此也算真正名副其实了。 进入新时期,砂锅居恢复了三百年老字号传统,不仅扩大了门店,装修了厅堂,而且挖掘出一些百年特色菜,品种也扩大到白肉以外的各种炒菜。
如今砂锅居已是中外游客品尝京味特色菜的高档餐馆。三百年仍在老地点缸瓦市经营,这在北京老字号中,也不多见。
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1、区域保护服务:在合同约定的区域范围内不会发展第二家店,严格保障合作客户在当地的生意,利益不受威胁。
2、协助选址服务:和顺居饭店总部会根据投资预算、城市的商圈及店面的设计要求等全力协助加盟商进行店址选择;
3、运营指导服务:商家在经营过程中遇到的任何问题,和顺居饭店运营专家团队都会帮助解答,或亲自过去帮助调查市场并且提出解决方案。
4、新品研发服务:和顺居饭店公司的产品每个季度都会更新,为合作客户免费提供新产品,以满足消费者的口味和新鲜感。
5、操作培训服务:和顺居饭店公司下设培训部门,专业的培训老师手把手教学,一对一指导,用的都是真材实料,学会为止,经过老师严格的审核,通过后才可回当地开店。
6、开店指导服务:店铺开业时,和顺居饭店公司会安排专业的老师协助开店,让您的店铺具有超凡的影响力,为您后续的稳步经营打下坚实的基础。
1、本人及家人身体健康,有从事本行业的激情和热情;
2、认可并接受公司的经营理念和模式,有志于创业投资的人;
3、提供合法身份证,以便和顺居饭店建立真实的档案;
4、执行和遵守公司的各项经营管理体系;
5、具有独立法人资格或经济实力较强的自然人;
6、具有良好的合作意识、良好的商业信誉;
7、能够全身心投入到经营中,且具备一定的市场敏感度;
8、具有投身本行业自信;
9、能独立投资一切费用,并可承担一定的经营风险。
1、投资咨询
通过电话、传真、网上留言等方式向总部初步了解项目信息。
2、实地考察
到总部进行项目考察,参观门店、确认项目,提交申请。
3、资格审核
和顺居饭店总部对投资者进行审核,确认投资者的合作资格。
4、签订合同
双方确认考察结果无争议,正式签订合同。
5、缴纳费用
投资者按所选择的投资类型向总部交纳相关的费用。
6、总部培训
和顺居饭店总部安排投资者进行技术培训,管理培训,员工培训等。
7、店面装修
总部为投资者提供装修指导,与设计指导。
8、货物配送
物料配送,总部协助投资人试营业,提供营销方案。
9、试营业
人员招聘,服务推广等。
10、正式营业
总部持续关注加盟者的经营情况,并给予经营指导与帮助。
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